各位“有名录在天上诸长子之会”（来12:23）的弟兄姊妹，平安。

我们从2007年底，开始建立会友制度。改革宗长老会“华西区会”的章程也要求，堂会有责任准确地记录每位教会成员的出生、受洗、领餐、结婚和死亡的信息。

因为《圣经》告诉我们，从旧约到新约，上帝都非常、非常在乎谁是他的儿女，上帝极其看重有形教会的边界，即谁是基督教会的成员，谁不是基督教会的成员？从《出埃及记》（出32:32-33）到《启示录》（启20:15,21:27），上帝告诉我们，属基督的人，都在天上有户籍。在万世之先，世界之上，有一本属于羔羊的“生命册”。有一天，主基督会按着这册子点名。他的羊都要听他的声音。

不但如此，《圣经》同样告诉我们，在地上的教会中，也有一本“册子”。以色列会众推举大卫为王时，凡在“册上有名的”（代上12:31）人，就是有“选举权”的人。上帝对大卫的拣选，全然出于他的主权，但他却乐意透过那些在以色列各支派“册上有名”的人，即圣约之中的子民，来显明和确立这一拣选。同样的，我们相信在今日的教会中，上帝仍然透过每间堂会“册上有名的”的人，来呼召他们中间的牧师、长老和执事。

因此，会友名单，就是基督可见的身体的联络、搭配和呈现。一群不能确定其身份、委身和责任的信徒，就是不能从他们中间彰显出基督荣耀之身体的一群，他们不是“会众”，而是乌合之众。乌合之众的意思，就是群龙无首，不能众人如同一人，会众成为一身，来跟随和顺从基督。一间教会，若不能明确自己的成员的范围和边界，老实说，他们就无法相信“我们这一群人是处在基督亲自的治理之下”。

所以，在《以斯拉记》和《尼希米记》中，被掳归回的教会，一件重要的重建的工作，就是重立盟约，“立确实的约”（尼9:38），并重新记录圣约子民的名单。

在新约中，保罗多次谈到“教内”与“教外”的界限，他极其重视谁因着信心、而被接纳为教会的成员，谁因着背弃这信心、而被视为教会以外的人。想想他如何重视教会中的“寡妇名单”（提前5:9），想想他如何提到“若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可”，并且说，“你们应当把那恶人从你们中间赶出去”（林前5:11,13）。想想使徒以怎样危言耸听的口气，来形容这一有形教会的成员边界？他说，“要把这样的恶人交给撒但”（林前5:5）。这话的意思，显然是把教会视为汪洋中的一条船，或今天这个世代的诺亚方舟。仿佛教会以外，就是洪水猛兽；教会以外，已被封锁，包围。就像一群人质，一出门就可能被狙击手击毙一样。

一个人进入教会，或一个人离开教会，在圣经中，是如此严重和生死攸关的一件事。而这显然与今天大多数信徒的观念，大相径庭。他们说，只要我个人内心仍然信耶稣，就是得救的，这跟我是否属于一间教会的成员，没有必然的关系。

是的，我们也相信，这两者之间，并没有“必然”的关系。因为“必然”在上帝手中，只有恩典是必然的，只有拣选是必然的。凡看得见的事，都与得救没有必然的关系。然而，我们同样相信，认信基督，与委身基督的教会，这两者之间，不但有关系，而且被上帝赋予了“紧密”的关系。换言之，在一切非“必然”的关系中，这是最重要的关系。

所以，每过一段时间，我们都要整理教会的会友名单，发出会籍管理的报告。并且，将因各种原因停止聚会、失去联系或退出教会的会友名字，在教会内部（会友之间）公布，请求大家联络他们，为他们祷告。用我们的努力，挽留那些软弱的，挽回那些犯罪的，劝他们留在主基督的教会中。或帮助、鼓励他们，尽快委身在别的地方教会，并提醒、警戒他们，若轻忽甚至背弃自己加入教会的誓言，必受到主父母般的管教和基督徒良心的煎熬。

我读到一篇牧师的文章，谈到教会中忽略会友名单整理的侍奉，他这样说：

“我很高兴有机会和您谈谈关于清理教会成员名单的问题。昨天，我开始整理教会成员数据库，要列一份寡妇的名单，结果在数据库里共找到141名寡妇，其中38人已过世，4人转去了其他教会。你可以想象一下在深夜的脱口秀中，本地的主持人会怎样取笑这件事——你听说了吗？‘活泉教会’有38个死人成员。看来有必要改一下教会的名称了！——如果这不是各地教会的普遍现象，倒是可以博得一笑。”
这位牧师还提到，“有一年，我们教会的两位姊妹负责寻找七十名失踪的教会成员，联络了六个月，一无所获”。

最近，我们也在整理教会412位会友的名单。最近，我们将再次向你们报告停止聚会、失去联络半年和一年以上的“关怀名单”，我请你们为此祷告，在长老会取消他们的会籍之前，让我们一起努力，寻找失踪者，劝勉犯罪者，探访后退者，责备背约者，陪伴受伤者，鼓励灰心者。

深愿与你们和你们的子孙同在生命册上有份的王怡弟兄，20130418