对生活过于热爱，对世界评价过高的人，我推荐他们读《传道书》。在中世纪，教会甚至一度禁止 30 岁以下的年轻人读《雅歌》和《传道书》。

有点像中国古人说的，“少不读水浒，老不读三国”。因为人们认为，少年人应该对世界和生活，充满一种朝气、渴望和理想。

然而，有多少年轻的灵魂，就失丧在这样不可一世的朝气、渴望和理想中。

就像所罗门一样，把青春、生命和财富，都挥霍在了眼睛看不饱、耳朵听不够的一切享受上。

事实上，传道书本就是老年人，写给少年人的。全书充满了一种懊悔、沮丧和不尽的沧桑。

但少年人往往是不服气的。什么事情经过了，才知不过如此。但我们还没有经过呀。所罗门有一千妃嫔，他说情欲是虚空的。可少年人的情欲，如何能够看为粪土呢？

就像近代著名的佛教徒，弘一法师。前半生夜夜笙歌，什么都有了。后半生洗尽铅华，说四大皆空。许多人都想首先拥有他的前半生，然后拥有他的后半生。

我猜，许多基督徒也一样，在踏进老年所罗门的传道书世界之前，总是希望在所罗门的前半生，尽量逗留。

就像你永远都会听见这样的话，“等我退休了，就来信耶稣”。“我还有几年才退休，到时可以寻求全职服侍”。“主啊，等我拿到学位了，等我升职了，甚至等我的父母离世了，我就来跟随你”。

这样看来，《传道书》应该在大学毕业前读，在高考之前读，也应该在恋爱之前读，在婚礼之前读，在决定创业、搬家、应聘、诉讼、旅游、移民和签署任何一份合同之前读。

这就是所罗门的心意，他终其一生，所揣摩的智慧，迫不及待地在死亡之前，提笔写下，想早点让儿孙后代知道，世界是丑陋的，人生是虚空的。一切看得见的追求，到头来，都没有目的，也没有价值。

这也是上帝的心意。在整卷传道书中，没有出现一次上帝作为救赎者和立约者的名字，“耶和华”。而是反复（30 次）出现了上帝作为创造者和主权者的名字，“以罗欣（中文翻译为神）”。

换言之，传道书的神学，完全没有提及耶和华与以色列的关系。传道书是在上帝与万有的关系框架中，对一个仅仅以普遍启示来维系和护理的世界的观察。

总的来说，这个观察是负面的，消极的。这个观察指出，不但没有上帝的世界，将陷入虚空。而且在人类堕落之后，仅仅拥有上帝的普遍启示和智慧的世界，仍然是不足的，是一切美善的意义上都是亏损的。

简单来说，就是在伊甸之外的生活，是不值得的。

耶和华不在传道书中。或者用现代流行的观念说，传道书的神学是一种否定神学。第一，在价值上否认了一个现实世界。第二，在这个被否认的现实世界中，没有耶和华与以色列的救赎之约。

因此，传道书以一种否认之否定的方式，表达了一种强烈的福音性。

传道书说，如果没有救赎之约，这个世界将没有任何长存的价值。如果没有一种特别的爱，给特别的你。那你就根本不值得生活。

传道书，以一种缺席的方式，强烈地呼唤一位“耶和华”的在场。所罗门想告诉我们，人生最大的悲剧和虚无，就是耶和华的缺席。

传道书也以一种绝望的语气，传递了一个强烈的信息。那就是耶和华的缺席，是不可想象的。

如果上帝不是一位救主，不是一位积极的救恩的设计者、推动者和执行者，如果上帝不是一位弯下腰来、亲自向人类说话的上帝；那么不但个人生活没有意义，连世界历史和人类共同体，都没有意义。

这就是传道书中，一个反复出现（29 次）的著名断语，“日光之下”的意思。如果没有日光之上的产业，日光之下就是废墟。如果没有日光之上的救赎奥秘，日光之下就是毁灭。

除非上帝做了一件新事，不然日光之下就无新事。

如果我们认同下面这三个命题：

第一，传道书对现实世界的评价是负面的和极低的。

第二，传统文化和当代文化，对现实世界的评价都是正面的和偏高的。

第三，传统文化和当代文化，都是不相信上帝救赎的文化。

这样，你会发现，传道书能帮助我们看见一件事，就是传统文化和当代文化对于世界的正面评价是荒唐的，骄傲的，和不可思议的。

事实上，我想指出的是，今天的中国社会，甚至包括中国的教会和基督徒，对这个世界的评价，更多地受到了世俗文化的影响，而不是受到了传道书的影响。

传道书对教会来说，已经略显尴尬。

长期以来，基督徒对传道书读得太少。造成的结果之一，是对末世的盼望被削弱了，而福音使命的强烈性和迫切感，也被削弱了。

在新约中，约翰书信的风格和结论，与传道书非常像。就是不要爱世界，一旦爱世界，爱父的心就不在我们里面了。不要与世俗为友，与世俗为友的人，最终将沦为十字架的仇敌。

为什么不爱呢，因为在救赎之外，世界是虚空的。为什么羞与为伍呢。因为在十字架之外，生活是没有意义的。

保罗也和所罗门一样，在福音中，这种对肉身世界的否定并没有消失，反而在一个积极的使命中被强调和更新了。

对保罗来说，只要生活不以基督为中心，生活就索然无味。只要万事不在基督里被征用，万事就如同粪土。

延伸一点说，如果一起吃饭不谈论基督，不如不吃。如果友谊不被福音影响，不如形同陌路。如果六日工作后，不能一日敬拜主，不如辞职。如果爱情不能见证基督与教会之爱，不如独身守常。如果宽松自由的环境会使我们爱上世界，不如被世界逼迫。

如果要选两卷书来传福音，我会选一卷传道书和一卷福音书。对一切还不曾绝望的人来说，传道书是医治他们的愚昧和骄傲的最好的良药。至于那些已经在绝望中陷得太深的人，就赶紧把福音书给他们，如同把凉水给口渴的人。

主啊，让今天的教会，勇于宣告这个世界的虚空吧。不要高看普遍启示，也不高看自己的属灵美德，不要羡慕和夸耀山川河流的美好，不要在基督再来之前，急着为这个世界加冕。不要在这世界的进步主义面前，自感落后。因为只有这样，我们才能把你隆重介绍给这个世界，如同把春天介绍给严冬，把光明介绍给黑暗，把生命介绍给死亡。

2018年7 月 24 日