讲员：王怡牧师
时间：2013年06月29日
关键词：婚礼讲道、婚姻家庭。
诗篇139:13-16
13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
15我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。
16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
弟兄姊妹们，平安！
特别问候鲜思平弟兄陈思丝姊妹；
肖计军弟兄张芳芳姊妹和你们双方的家人、朋友平安！
我们非常地感恩，今天是耶和华所定的日子。在这首139篇的诗篇里面，大卫一开始这样呼吁，他说“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上” 我想，每一个人在婚姻中所寻求的就是渴望被知道，认识，渴望对方完完全全地了解我、接纳我、前后环绕着我，我坐下、我起来，他（她）都知道。但是人的内心有两种痛苦，这两种似乎很相反的渴望。一个就是渴望被知道。人的很多的痛苦，无论是在未婚的弟兄姐妹，还是在婚姻当中的弟兄姐妹，痛苦都来自于没有人来知道我，或者他还不够知道我，或者他根本就不知道结婚这么多年我喜欢吃什么东西。所以我们感觉到相当的愤怒和痛苦——因为他不知道我。但是，在婚姻当中，或者在我们的人生当中有另外一种相反的一种渴望，或者是一种惧怕，就是我们害怕被知道。你没结婚的时候，你很希望有人前后环绕着你，你坐下、你起来，他都晓得；等到你结婚了之后，你就很害怕，你行路、你躺卧，他都知道。我的QQ他知道，我的手机短信他也要查，我所有的一切他都知道，我舌头上的话还没说出来，他就给我打住了——他说，你还没有说什么我就知道了。
所以，我们又有一种惧怕，就是我们惧怕被完全的知道。有人说呢，人每一个小时会闪过两千个念头，我想问新郎、新娘，从今天早晨醒来到现在，你们应该转过一万多个念头了。如果我们现在收到一封电子邮件，是全部都知道你的那一位主，发了一封电子邮件，把过去这有8个小时了吧，你所闪过的一万多个年头，今天全部在PPT上投出来，我很害怕旁边的那一位就不想跟你结婚了。我们有一个很大的惧怕，在我里面，有很多的我不愿意被知道。在婚姻当中，对于未婚的弟兄姐妹或者在婚的弟兄姐妹，我们生命当中的许多的痛苦呢，又是来自我们彼此之间被知道。被知道的太多了，太彻底了，所以我们没有办法承受这种知道。
大卫也发出这样的呼喊说，“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里” 你不要以为这是很美的诗歌，我们从大卫的诗歌里面也看到一种矛盾，就是渴望被知道、又害怕被知道。我看见上帝的全知全能对每一个人构成了一种威胁和挑战。所以，我好像就失去了自尊、隐私，失去了自我中心的一种生活方式的安全感，甚至失去了一个人可以对着这个全世界，包括对着我的丈夫说：“让我一边呆着去“或者”你一边呆着去”，“给我一点空间，甚至给我一点犯罪的空间，给我一点独自地舔伤口的空间，你不要进来，你不要太自大“
当你去看人类的第一对的夫妻，就是亚当跟夏娃。你会发现，他们堕落以后也会有这两个相当矛盾的事情。第一件的事情，他们用无花果树的叶子来遮盖自己，向着彼此来遮盖，意思就是说他们不想被知道，他们开始向对方来隐藏。这一对夫妻，他们不再是神所定的那一个婚姻的定义就是——离开父母，与妻子联合，二人成为一体。他们惧怕这种合一，他们惧怕在这里面消失了他们自己，觉得有一部分我要遮盖起来。
另外的一件事情，当他们被逐出伊甸园之后，亚当就与夏娃同房生了该隐。看起来他们又特别地喜欢彼此被知道。所以，你就发现他们活在这种张力当中。在圣经的原文里面，“亚当跟夏娃同房”，那个同房的意思也是指到知道。也就是说上帝特别地赐给了婚姻当中的一男一女，他们彼此完全地了解、认识、合一和亲密的一种知道的方式，就是他们身体的结合。
我们看见亚当、夏娃就活在这样子的一种矛盾当中，他的所有的后代、所有的婚姻都活在这样的一种矛盾当中：如此渴望与对方合为一体，被对方知道，渴望身体的结合，但是另一个方面，他们又用无花果树的叶子遮盖自己的生命、灵魂、身体、情感、记忆的某一个部分，不愿意让对方知道。他们害怕如果对方一旦知道，关系就会被破坏，就会受到极大的威胁。
亲密，更深的亲密，往往是你目前亲密关系的一种敌人或反过来应该说，你们目前的关系是你们走向更亲密关系的敌人。所以今天呢，你们预备好进入一种更亲密关系了吗？你们真的是来到上帝的面前，我们在这个世界的面前说婚姻是上帝所设立的一男一女的关系，是整个社会，甚至整个国家的一切次序的基础。
今天的基督徒是这个世界在婚姻关系的保守主义者，他们在婚姻的盟约里面有共同的委身，相同的信仰，他们向这个世界彰显怎样才能够进入彼此的相知、又能除掉这一种的彼此的被知道带来的惧怕和威胁。他们向这个世界来表明:婚姻乃是对共同的信仰的委身，而不只是两个人之间肉身的结合。但是你知道，今天的中国社会，我们对婚姻、两性的关系，甚至对性关系往往是如此的矛盾。一个方面我们越来越认同、倾向去接受婚姻之外的性的关系，越来越将婚姻本身视为是两个成年人之间的一个临时性的契约。这种契约看上去越来越像一种没有合同期限的，甚至没有违约责任，也没有连带财产关系的一种轻微的密切关系。但是在另一个方面呢，亚当和夏娃的子孙们，当他们进入婚姻的时候，又情不自禁地依然渴望某一种天长地久、彻彻底底地被对方相知相识。对于许多的年轻人，包括非基督徒，他们好像对教堂的婚礼，婚纱、戒指、诗班、婚姻的誓言、一种说不清楚的庄严神圣的氛围，有一种莫名其妙的憧憬。
我们可以看到人类情感当中最独特的、最根深蒂固的，就是一男一女在婚姻当中的结合。在这种结合中，有一种情感是其他情感都没有或者没有那么强烈和显著的，就是对一种独一的、长久的、不变的和完全相知、相识的异性之间的情感和身体的结合，有着强烈的排他性和嫉妒。凡是经历过恋爱或者在婚姻当中的人，都会承认在男女之间，在彼此相爱的人之间，嫉妒的力量有的时候比我们爱的力量、比性本身的力量更加的强烈和持久。甚至让我们这样说，没有强烈嫉妒心的男女的情感便与动物无异了。如果没有强烈的嫉妒心、强烈的排他性的男女两性的关系，就不可能给我们带来真正的和强烈的心灵的满足。
在基督教的传统里面我们会看到，嫉妒是一种普遍而深刻的人类的情感，也是婚姻盟约的一个非常重要的方面。在圣经里面耶和华上帝称这种嫉妒——嫉邪。就是对一种独一的、矢志不渝的关系的要求，对一种完全的相知和合一要求。因此，上帝称自己是嫉妒的上帝。上帝用嫉妒来表达祂与祂的百姓，与祂所爱的人，与祂所要拯救的人之间的唯一的忠诚的和永远的关系。正因为这样，从旧约到新约，圣经才以婚姻来比喻上帝与祂的选民在盟约当中的结合。
正因为如此，你们两对年轻人要来到上帝和众人的面前说出你们的誓言。爱在本质上是嫉邪的。你是我的唯一！这是你们今天对着对方所要说的话。你知道这一句话同时呢，是人类的信仰生活和人类的婚姻生活的共同点。换言之，爱，在本质上是宗教性的、嫉邪的。当一个国家要求公民对它效忠，对它宣誓说，你是我的唯一，我们称之为专制主义。当一个人对着不是自己的丈夫，不是自己的妻子，对着另外一个人说，你是我的唯一，我们称之为叫淫乱。
然而，我们今天要在这里来见证一种与上帝和祂的百姓之间相当类似的一种关系，就是嫉邪的，专一的、唯一的、长久的在婚姻盟约当中的结合。你会发现这个社会的问题在哪里，淫乱的宗教，淫乱的信仰必然会带来淫乱的婚姻。而淫乱的婚姻呢，一定会导致和带来一个淫乱的社会，这就是我们所生活的社会每一天所面对的。 婚姻、两性关系的奥秘，就是人们不能够在婚姻当中，身体上，情感上，性的关系上容忍另外一个异性的存在，不能够容忍我们所爱之人之外的身体和灵魂上占据跟自己的同等的位置。
今天我们看谈婚姻的定义，说，离开父母。我要对着这两对新人的父母讲，婚姻是嫉妒的，甚至嫉妒你们。在婚姻当中，不容许任何人来抢夺、削弱、占据这两个人在婚姻的盟约关系——任何的一个异性都不可以，你们将来的儿女，父母也不可以。在主耶稣基督再来之前，上帝拣选这种关系来表达上帝对他百姓的爱，他的儿子对他的教会的爱。这样的一种充满了强烈的嫉妒心的爱，不容许、不接受一丝一毫的不忠、后悔、反叛。
什么是婚姻的盟约呢？一个人在把自己的身体交出来给另一个人的时候，他必须附上一个永久性的承诺，或者唯有当他付出那一个永久性的承诺的时候，他才能够把他的身体交出来给对方。唯有如此，才不会贬低对方生命的价值；唯有如此，我们才把这样的一个承诺，称之为叫做婚姻的盟约，或者是一个美丽的庄严和神圣的誓言。除此之外的，圣经都称之为苟合，淫乱。
在诗篇的139篇里面，我们同样看到，在人与上帝的关系上的一种矛盾，神对我的知道来讲是一个威胁。我受不了，我真的受不了。我希望上帝有的时候不在，不要管那么多，祂不要知道那么多，不要都随时出现，不要我坐下起来都环绕我。祂的存在对我的自私，自我为中心，残存的所有的罪都是一种威胁。但是在另一个方面呢，我们所读到的几节经文却告诉我们，神的知道、神对我们的全知对我们是一种安慰。
我想问鲜思平弟兄和陈思丝姐妹，你们对于对方知道多少？你们对于对方的生命，过去、现在和未来全部的生命是否全部都知道？我想你们不全部知道，那，你们怎么敢结婚呢？我想问肖计军弟兄和张芳芳姐妹，你们有没有预备好去承受你们未来互相的知道？这种知道会深入到你们的毛孔，所有人都不知道的缺点只有自己的老公或者老婆知道，所有的人都觉得他很好，只有老婆知道他上床睡觉不洗脚。真的，你们有没有预备好把自己的全部，把无花果树的叶子取下来，进入到那一个盟约当中承受彼此的相知会带给你们自我为中心每一天带来的伤害、危险、威胁、压力和破碎。
让我们看所读到的这一段经文，大卫从神对他的全知，无法逃避的对他生命的掌管的威胁里面走出来开始赞美神说，“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”
我们看到大卫从神的全知里面开始得着安慰。今天你们要说出誓言，你们说出誓言的基础，不是你们对对方和对自己的全知，因为你们不知道，真的，你们不知道明天。可是你们能够说出誓言，不是因为坐在你们旁边的那位即将成为你的妻子或者是你的丈夫的那一位，你坐下、你起来他都晓得，而是因为另一位，有你们共同所相信的那一位主，祂知道你们的一切，祂知道你们明天早晨起来会不会吵架，你们十年或二十年之后会变成什么样子，你们在婚姻当中要度过怎样的艰难，你们在婚姻当中的每一次的欢呼和喜乐。你们不知道，你们的丈夫和妻子在今天说出誓言的时候也不知道，但是祂知道！祂知道你们结婚的这一天，就是今天，祂知道你们相遇的那一天，你们信主的那一天，你们出生的那一天，甚至在母腹当中，祂知道你们的爸爸妈妈结婚的那一天，你们的妈妈怀孕的那一天。知道你们未来婚姻的每一天。你们是因着这个，今天要站在这一位上帝的面前，说出誓言，说直到死亡才能够将我们分开。
你们是因为这一位神，祂付出祂的儿子耶稣基督。你们之所以说出这一句誓言“直到死亡才能将我们分开”，是因为神的儿子耶稣基督为你们承受了在死亡当中的分离，为你们承受了亚当夏娃犯罪那一个死亡的结果，承受了在十字架上与神，与父神之间的分离。当你们要说出这个美好的、甜蜜的、庄严的誓言，愿你们知道、愿你们听见主耶稣在十字架上呼喊说“我的神啊，我的神，你为什么离弃我？”因为祂的被离弃、被分离，你们永不分离，所以你们可以在耶稣基督的福音里面说出这样一个誓言，可以相信上帝知道你们的全部。上帝知道你们的软弱，你们未来每一次的挣扎，你们的喜乐，你们子孙的子孙。
你们有没有预备好在神、在你们的主耶稣基督、天使、你们的父母、众弟兄姐妹、今天坐在会堂当中的每一位见证人的面前，来说出这样的誓言。在你们不知道，你们和对方的全部和未来，人和人之间的亲密的关系会对你们构成挑战、伤害和威胁的时候，你们能够相信耶稣基督，在你们没有相爱之前就已经爱了你们的。祂所配合的人不能够分开。你们是否已经预备好，在心里面相信，是耶稣基督呼召你们结为夫妇。祂从死亡当中所胜过的分离，祂从那本来的沉沦里面所得回来的与父神的合一，今天要赐给你们。
