从史记到汉书，“纪”和“志”成为中国历史编撰的两种体裁。纪是帝王的传记，志是历史的专题。所以和合本将旧约两卷历史书，分别译为“列王纪”和“历代志”。列王纪叙述了前后 28 位以色列君王，约 400 年的王朝历史，直到圣城沦陷、圣殿被毁之后，上帝的子民被掳之后的几十年。

法国大革命时，民众起来暴乱，他们捣毁了巴黎圣母院大门上的 28 位以色列王的雕塑。因为大革命的目标是废王建立民众的统治。但他们误以为那些雕塑，是法国的历代国王。

1-2 章描写了大卫到所罗门的政权交迭。你会发现和中国古代帝王的故事，有很类似的地方。可以用三个我们熟悉的词汇来总结，第一是夺嫡，第二是逼宫，第三是清洗。

然而，和中国古代的帝王本纪不同的是，我们的帝王，虽然都说自己是天命所系，但不过是成王败寇罢了。亡了，便说明天命转移了。因为在中国，天命是虚幻的，并没有任何确定的内容和承诺。所以，一部二十四史，都是帝王谱系，归根到底，只是罪恶的循环，并没有真实的意义。

但以色列不同。如果说列王纪也是一个帝王谱系。而且按着这些帝王说，连大卫和所罗门在内，好王都好不到哪里去，坏王都坏到了极点。但以色列的君王谱系，与一切其他民族的君王谱系不同，因为只有他们的历史，的的确确承载了一个真实的“天命”所系。

这个“天命”，就是撒下第 7 章的“大卫之约”。在某个意义上，大卫之后的整个以色列的历史，或大卫之后坐在君王宝座上的每一位王，都是这个约的展开。一个最大的历史悬念，就是真的会如此吗，如耶和华对大卫所说的，“你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远”(撒下 7:16)。或者说，最大的悬念是，耶和华关于大卫的王位将永续不止、国祚不灭的这个应许，到底是有条件的，还是无条件的？无论大卫的子孙是怎样的坏王，无论他们是否背叛信仰，这个应许都不会改变吗？

28 位国王的故事，都是对这个悬念的活生生地回答。很多弟兄姊妹都会问，神的旨意和人的选择，到底是什么关系？如果我是被拣选的，无论我将来怎样败坏，我都不会失落救恩吗？或者，既然我无论如何都不会失落救恩，因为上帝给了我一个无条件的承诺，那我就可以做任何事，赖恩犯罪，也不用担心后果吗？

列王纪不是用一个命题来宣布答案，而是用 400 年的兴衰来宣告和验证耶和华的启示。用我们老生常谈的一句话说，上帝藉着以色列的历史给我们的教训，可以叫做“血淋淋的教训”。

尤其是到了圣殿被毁，犹大和以色列都亡国之后，这个悬念到了最令人绝望和悲恸的时候。耶和华给以色列的两大应许，一个是应许亚伯拉罕，说他要成为大国，他的子孙将多如海沙。一个是应许大卫，他的王朝将不断绝，他的后裔将永远为王。到了被掳的时代，看起来都落空了。

注意，历史都是后人写的。列王纪的记载一直写到被掳几十年后。因此，列王纪是在被掳时期写成的。也就是在最令人绝望的年代写成的。上帝藉着先知赐下这卷“帝王本纪”，目的显然不是为了讽刺，而是为了安慰。神学家们常说，列王纪有“申命记”的意味，就像另一部申命记。其实，第 2 章就开始有申命记的意味了。因为大卫对所罗门的叮嘱，基本上就是对大卫之约的重申。

因此，列王纪保持着一种令人痛苦的神学张力，就是耶和华对王位永续的应许，到底是无条件的，还是有条件的？你可以简单的说，当然是无条件的。因为我们是改革宗教会，我们相信无条件的恩典。但这个结论，要在漫长的、反复的君王谱系中，得着充满了泪水的验证。真正的信靠，从来都是在泪水中的信靠，也是在懊悔中的信靠。是的，每个君王都衰微了。

在第 1 章，大卫的晚年，看起来不过是一个无能的老人。一切荣耀似乎都离开了他。接着，从第 2 章开始，我们会看见所罗门的漫长一生，从荣耀到衰落，从智慧到愚蠢的过程。然而，在大卫王朝的这个衰败与灭亡
的过程中，我们也会看到两次“大卫的子孙”死里逃生，被耶和华奇妙保守的传奇。一次是在对大卫后裔的宫廷大屠杀中，大卫唯一的血脉约阿施，却奇迹般的幸存（王下 11 章）。一次是在列王纪的末尾，做了几十年亡国奴的末代君王约雅斤，被巴比伦王释放，屈辱地活了下来。

你若说，耶和华的应许是无条件的，但那公义而残酷的审判，却最终将怵目惊心地临到大卫的子孙。你若说，耶和华的应许是有条件的，但列王纪却以上帝恩待大卫的后裔，使他不至绝后而结束。

如果耶稣不是大卫的子孙，那么以色列的历史，也不过是一部毫无意义的帝王家谱而已。如果耶稣不是大卫的子孙，那么列王纪的结局就是彻头彻尾的悲剧，表明“天命”已经转移。

然而，会转移的天命还是天命吗？会改变的应许还是应许吗？以色列的历史告诉我们，我们这些罪人，实在是靠着上帝的恩典而存活的。每个君王都会衰落，但耶稣基督却要兴盛。每个时代都要过去，但耶稣的时代将直到永远。世界上唯一不灭的国祚，就是我主耶稣基督的国。

如果基督不是那一位来到世上的君王，列王纪就不过是一部宫廷丑闻录。大卫算什么，所罗门算什么，耶和华却如此施恩于他们。一切不完美的君王，若不指向那位完美的君王，那么君王与强盗就没有区别。一切衰微的君王，若不指向那位兴旺的君王，那么君王就不过是苦心经营却最终失败的阴谋家。

主耶稣啊，愿我衰微，愿你兴旺。愿我在衰微中见证我的罪恶，愿你在兴旺中见证你的恩典。愿我甘愿在你里面做一个最卑微的奴仆，好使我有一天在你里面与你一同作王。

20180402