弟兄姊妹们，平安！

特别问侯刘毅弟兄左忆楠姊妹及双方的家人、朋友平安！

上周主日，我特别地预告今天的婚礼。最近我看到一部电影，有一句有意思的广告词，我觉得比较契合今天，广告词有12个字说：我们彼此相爱，就是为民除害。所以，今天是一个为民除害的日子。

有的时候你在公司看见女上司发脾气，说：把这个资料重做。大家灰溜溜的走开了，交头接耳地说：昨晚肯定跟老公吵架了。当你看见薄熙来和谷开来，在法庭上为了自保，一个攻击自己的老公，一个揭露自己的老婆，你就发现，夫妻不相爱直接危害国家安全。我们很多人都听过，在英国威斯敏斯特大教堂的地下室有一块墓碑，一位主教的墓碑，上面写着后来很多人都引用过的一段话：当我年轻而自由的时候，我的想象漫无边际，梦想改变这个世界。当我成熟以后发现自己不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年，发现自己不能够改变自己的国家，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭，但是这也不可能。现在我躺在床上，行将就木，我突然意识到，如果一开始我仅仅只是去改变我自己，然后我有可能改变我的家庭，在家人的帮助和鼓励下，我可能为这个国家做一点什么事，然后谁知道，我甚至有可能改变这个世界。

我们今天来看到这一段的经文，讲到人类的第一个婚姻，亚当和夏娃。跟今天的婚礼有一点不同，他们没有爸爸妈妈，他们是人类的始祖，耶和华上帝就是他们的父母。我们看到很美好的这一段，耶和华上帝用泥土造人，向它吹气，创造了亚当。亚当看见这满山遍野的走兽和空中的飞鸟，他就叫这些活物的名字，就为这些活物来命名。那些鸡呀猫呀狗呀牛呀都成双成对的，可是他却没有遇见一个配偶帮助他 。于是，耶和华神使他沉睡，用他的肋骨造了一个女人。很多不相信基督教的朋友会说：哇，这是一个很浪漫，美丽的爱情神话。亚当看见那一个女人，就说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人的身上取出来的。

什么叫我骨中的骨，肉中的肉？我们有的时候说，男人中的男人，诗篇中的诗篇，什么中的什么，乃是表明那是最厉害，最优秀的，所以这句可能表明女人是更优秀的。亚当欢呼两件事情，第一，上帝给了一个跟他不同的，他看出来这个人跟我有点不一样。第二，他欢呼上帝给了他一个更好的。就像有人说了，男人就像是iPhone4，女人就iPhone5，质量更轻、运转速度更快、界面更漂亮。

我想来分享几点什么是骨中的骨、肉中的肉？ 第一，表明他们是同尊同荣的，他们都是上帝的形象，他们拥有共同的来源。当亚当说，你是我骨中的骨、肉中的肉的时候，他赞美他们之间那一个共同的来源，赞美赐给他们生命和爱情的那一位上帝。他也意识到他要与这一个人分享生命，他跟这个人之间血肉相连，会有一个相同的、要分享的，已知的和未知的一个未来。

同样，他赞美夏娃是上帝给他的赏赐，从他而出，又站在他的旁边，在某个意义上，可能比他更优秀，女人被称为男人的帮助者，你不会要一个比你更糟糕的来帮助你，他一定是要一个比你更好的来帮助你。亚当意识到一件事，就是这个人可能会知道一些我不知道的，可能会弥补一些我所缺乏的，会使我的生命变得更丰富，会使我经历到我之前没有经历到的。透过我的眼睛，看上帝创造的这个世界，我已经觉得美的不得了，但是有了这个人以后，可能上帝所创造的世界在我们的眼里会更美。所以他发出这样子的赞叹，写出人类的第一首情诗，也是人类的一个信仰的告白，第一个在婚礼上的誓词，就是：你是我骨中的骨，肉中的肉。

所以我说，第一，这是表明他们同尊同荣；第二，我们接下来就会看到一件事情发生，那就是亚当夏娃的堕落。有一条蛇引诱夏娃，说神不准你们吃这个树上的果子。夏娃看见这个果子悦人的眼目，而且看上去味道应该不错，她就摘下来吃了，又给自己的丈夫吃了。在这一幕里面，如果我们先把耶和华上帝摆在一边，只看见他们两个吃来吃去，其实蛮温馨的，你不觉得很浪漫吗？老公我要，老公那个好好吃哦，然后拿出来，又给老公你也吃。

我就想到，中国北宋的词人周邦彦的那一首《少年游》叫：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。老公你吃，好美的一幕。但是？为什么这么美的一幕，就是一个妻子摘下一个果子，然后跟她的丈夫一起分享，却被称为是人类的堕落？我们看见这个世界，忽然缩小了，这个世界上的镁光灯，现在只打在他们两个人的身上了，上帝不见了。和上帝一起消失的是上帝创造的美丽新世界，是他们内心当中的真正的自由和平安。他们好像看上去是更加的相爱，你看我，我看你，你喂给我吃，我喂给你吃，这是很多人在爱情当中所追求的、所梦想的一幅画面。画面里面，整个世界都让它滚蛋吧，其他所有的事情都让他滚蛋，至于神我们也让他走开吧！

这一幕被称之为堕落，是因为他们开始随着他们内心的情欲，随着他们内心的欲望来生活。可是，所带来的结果是什么？把上帝撇开以后，他们俩就进入了更甜蜜的爱情和婚姻吗？圣经说不是，他们两个人忽然之间发现彼此赤身露体。之前，二人赤身露体，并不羞耻。可是当他们堕落之后，忽然发现自己是赤身露体的，丈夫在妻子的面前有了羞耻，妻子在丈夫的面前有了羞耻，他们就用无花果树的叶子，为自己编织了一件的衣服来穿上，不然他们就不敢去看对方。他们之间开始有了隔阂，有了距离，你发现他们之间，开始彼此地遮掩，丈夫和妻子之间用了很多的东西来遮掩自己，就是不要让对方发现什么是真正的自己。男人用很多头衔，财富，成就包装自己，直到全世界都认不出你是什么样的人。只有你的老婆有一天说，我知道你是什么货色。

女人可能会用很多的化妆品，或者还用其他的很多的东西，把自己打扮起来，直到自己的老公认不出来自己是谁？这就是亚当跟夏娃堕落之后，他们互相开始用一种伪装去讨对方的欢喜，他们不敢把自己赤裸裸地坦诚在对方的面前。这个世界连不结婚的人都越来越敢，把自己的身体赤裸裸的敞开给别人。可是最亲密的人，却不敢赤裸裸地把自己的灵魂，心灵，内心深处的真正的自我和想法，敞开给自己最爱的丈夫和妻子，因为他们堕落了。

什么是骨中的骨，肉中的肉？人类堕落之后，就不再是同尊同荣，而是同病相怜。马丁路德在出席一个婚礼时讲过一段话，他说：各位，欢迎大家今天来看，有一个医院开张，有两个患了不治之症的人，今天下午要来这里开办一家医院，这家医院很特别只有两个床位，专门收治刘毅跟左忆楠这两个患了不治之症的人，从此就免得他们坠入那罪恶的深渊。马丁路德说，婚姻是一家医院、是医治、是安慰、是救赎、婚姻是一个康复中心，他们的父母松了一口气，他俩今天终于入院了。

中国古代有一句话叫做：夫妻本是同命鸟。我很喜欢同命鸟这个词，他们不但同病相怜，他们同命啊。在婚姻当中，有一个真实的盼望，有一个如此宝贵的来源，但是常常又有悲惨的现实，今天婚姻不断的在崩溃，离婚的比结婚的人多，恐婚的人比结婚的人多。那，刘毅和左忆楠，你们怎么还敢结婚？刘毅怎么能够说出骨中的骨，肉中的肉这么美的一句话，还能够不带着羞耻，不带着恐惧，还带着真正的自由和平安，同尊同荣，同病同命？所以，新郎，我今天要提醒你，什么是你们的爱情了？爱情就是一个罪人爱上另一个罪人。今天你要和一个罪人结婚了，你真的确定自己发誓，要爱旁边这个美丽的罪人吗？ 新娘，我也要问你，你真的愿意接纳这个男人的一切的缺点，胜过你喜欢他的优点吗？

路德说，是一个病人跟另一个病人结婚。我甚至也会这样说，今天是一个囚犯跟另一个囚犯结婚。在监狱里面，你知道囚犯最怕什么吗？不是怕吃得很差，怕被狱警骂。这些当然都可怕，可是囚犯最怕的是关禁闭，囚犯最怕的就是单独的生活。所以婚姻起源于一个现实，就是耶和华上帝说：那人独居不好，而终结于神的祝福就是二人成为一体。

我要对新郎和新娘说，你们今天是一个罪人携手另一个罪人，要走进这一条爱的道路。你们是囚犯跟一个囚犯在这里结婚，要在耶稣基督的爱里从此得释放、得自由。在婚姻当中最可怕的就是把自己关在自己的房间里，或者是把对方关在他自己的房间里。婚姻当中最可怕的就是两个人住在一起，甚至睡在一张床上，但是他们却都在关禁闭，他们的心灵、生命都没有向对方敞开，他们仍然是一个囚徒，婚姻并没有使他们得释放，反而使他们被囚禁得更深。

我要对你们讲，当你们认识神的时候，你们的婚姻乃是要在祂的里面得自由，你们要走在那一条成圣的路上。今天是罪人和罪人在结婚，不是阿波罗跟雅典娜结婚，不是诸神之间的联姻。诸神之间的联姻不是恩典的结合，诸神不需要恩典。但是今天你们是罪人的结合，罪人的结合是唯独恩典的结合，罪人的结合就是在耶稣基督的爱里面结合。一个罪人不可能去爱另一个罪人，一个罪人甚至不太可能明白什么是真正的婚姻，除非他能够明白婚姻的源头，回到伊甸园里上帝创造亚当跟夏娃，并且让他们走在一起设立婚姻的那一幕，除非你们能够认识十字架上那一位的主。

我想对你们有三点的劝勉，在这个故事里面，除了亚当跟夏娃以外，还有三个角色。我要就这三位来劝勉你们这三点。

第一，在你们的婚姻中，记得那位媒人。当夏娃被带到亚当面前的时候，你看见有一个媒人，就是耶和华上帝。上帝亲自在祂所创造的第一对夫妻当中来成为媒人。传统的婚姻中都有媒人，父母之命，媒妁之言，现在的年轻人有的时候也会有人来介绍他们谈恋爱，很多声称是自由恋爱。但是我这样讲，一个人和另一个人相爱，是不可能没有媒人的，人不可能莫名奇妙就爱上另一个人。这不是绝对的偶然，好像徐志摩有一首诗，叫做《偶然》：你我相逢在黑夜的海上。

中国人古代叫做奇遇，待会儿你们会听到刘毅跟左忆楠分享他们的信主跟恋爱的见证。我发现他最喜欢说的一个词就是：太神奇了、太神奇了！为什么太神奇了？因为是耶和华上帝创造他们，把他们放在母亲的腹中，是耶和华上帝使他们认识，相爱。在希腊神话里，你会发现，画着一个小小的像个天使一样胖胖的小丘比特，拿着一把箭在旁边暗放爱箭，是吧，那就是媒人。但是在这个创世纪的第二章里面，我们看到那位媒人是耶和华上帝。当你们在婚姻当中经历到各样的软弱的时候，我提醒你们的第一点就是：记得那位媒人。

第二点，小心那条蛇。那一条蛇仍然今天在我们的人心当中，也在世俗的文化当中诱惑我们，在我们的婚姻当中不断地诱惑我们，它会指着这世上各样的东西对我们说：你看它何等得悦人的眼目，你看它尝起来是一定很好吃。它指着这个世上所有的受造之物用来夺走我们的爱。小心那一条蛇，那一条蛇会用很多的伪装，来让你们伪装你们自己。从亚当夏娃堕落之后，人类就只有两种衣服，一种叫做无花果树的叶子，我想对着左忆楠说：无论你将来买多么贵的裙子，都是无花果树的叶子做的。但是还有一种衣服，就是光明洁白的细麻衣，当亚当夏娃被逐出伊甸园的时候，上帝亲自为他们所做的袍子。

在你们的身上披戴主耶稣基督的爱，不要披戴蛇所诱惑你们这个世上一切悦人眼目的东西：今生的骄傲、眼目的情欲和肉体的情欲。愿你们在之后的婚姻生活当中，靠着主耶稣的宝血来遮盖你们，而不是摘无花果树的叶子去遮盖你们彼此。无花果树的叶子象征着你们的罪，把你们和对方隔开，把你们跟神那一位媒人之间隔开。唯有那信靠耶稣的，得称那光明洁白的细麻衣，可以去赴羔羊的婚宴，你们的婚礼就成为那羔羊的婚礼今天在地上的一个预表和预言，你们在地上的婚姻就会达到那天上那永恒的婚姻的宝座面前。

最后第三点，盼望那位后裔。神给亚当夏娃有一个盼望说：女人的后裔要伤蛇的头。让我回到起初的那句话说，我想对刘毅跟左忆楠说，不是你们彼此相爱就能够为你们刘家和左家除害，为中国人除害。为民除害的是上帝应许给亚当和夏娃的那一位后裔，为民除害的是耶稣基督。上帝的儿子成为了人类的后裔，上帝自己成为了一个人，从母亲的腹中，玛利亚的腹中而出，这个就叫福音。

什么叫福音？我们本来是同命鸟，大难临头就各自飞。但是耶稣祂和我们，怎么可能是同命鸟？福音就是耶稣成为罪人的同命鸟，为我们承担了大难临头各自飞的命运。在祂被捕的时候，跟随祂的那些门徒们，统统都各自飞了。什么是福音？我们是同病相怜的一对，我们是罪人爱上了罪人，但是耶稣祂和我们怎么可能同病相怜？ 祂没有罪，也没有病，但祂却担当了我们的过犯。丈夫不能够担当妻子的过犯，这是婚姻当中最大的悲剧。丈夫说如果你再这样，休怪我无情。妻子也不能够去担当丈夫的过犯，妻子说：我已经忍了很久了，你不要以为我还会忍下去。

为什么他们不能够担当彼此生命中的过犯？因为他们同病相怜，都得了病。然而耶稣要在你们的婚姻中担当妻子的一切过犯。新郎，你相信吗？耶稣要在你们的婚姻当中，担当你丈夫的一切的过犯，新娘子你相信吗？什么是福音？什么是我们基督徒的婚姻？耶稣来，要与你们同病，与你们同命，好叫你们从此可以同尊同荣。耶稣来，从祂的肋旁流出血来，好叫左忆楠成为刘毅骨中的骨，肉中的肉。你们所盼望的是耶稣，不是盼望青春常驻，万事亨通。从今天开始，无论年轻或衰老，你们都是同命鸟。无论富有或者贫穷，你们都同病相怜，如同中国古人所说的白头偕老。我看有人感叹说：说好一起到白头，你却悄悄焗了油。但是唯有耶稣，使你们不必惧怕衰老，贫穷，疾病，不惧怕你们自己和对方的一切过犯，因为耶稣已经为民除害了。

我想请刘毅和左忆楠从你们的位置上站起来，愿你们来预备好自己，在上帝和众人的面前来说出你们的誓言。我请司琴来给我们一点音乐，让我们在心里面，各位来宾、各位见证人，让我们一起来祷告，也求主来预备他们的心，因着爱，因着诚实无伪的信心能够说出这誓言，能够说出这骨中的骨、肉中的肉的誓言。